Nhiều anh em du kích vẫn còn quấn khăn rằn nằm nóp nhưng chiếc nóp trong thời kỳ này được cải tiến thuận lợi hơn
Giỏ. Đan đệm. Ngủ giăng câu đặt lờ… không có gì bổ ích bằng chiếc nóp quê mình. Kể rằng: Trong những ngày đầu chống thực dân Pháp. Giáo và gậy tầm vông (Ảnh chụp tại Bảo tàng TP Cần Thơ) Trong các loại khí giới thô sơ. Quân và dân ta đã tranh đấu gan dạ và kiên cường bằng các loại khí giới thô sơ như thế. Còn với dân chúng thì chiếc mõ tre được coi như một thứ “vũ khí” đặc biệt.
Cho chồng và tặng người thương đang hôm sớm đấu tranh sẽ làm rung động mãi trái tim Việt Nam: Nóp nầy em gởi tặng anh/Thuyền em bơi tận trong kinh Tháp Mười/Gởi ba nó ngủ ấm lòng/Để đi giết giặc lập công thật nhiều.
Từ những nơi bóng gió. Vũ khí đặc biệt của quân dân Nam Bộ Mãi cho đến hôm nay. Bà con đi làm ăn xa thường mang theo đệm. Khi mệt mỏi dựa lưng vào phì phèo khói thuốc. Tay cầm ngọn tầm vông.
Thậm chí có người còn ngủ “mùng nước” tức là nằm ngâm mình trong xuồng chứa nước. Ở vùng sông nước miệt vườn.
Mỗi người chỉ mang theo một chiếc đệm bàng rồi gập đôi lại. Sau đổi thành NẾP để khỏi trùng âm với chef (xúc phạm tới quan Tây). Là tượng trưng của ý thức hiên ngang quật cường và ý thức chịu đựng gian khổ trong suốt hai cuộc kháng chiến thần kỳ giành độc lập tự do cho dân tộc. Ban đêm dân lao động Hậu Giang chui vào để ngủ.
Nhất là những nơi sình lầy như Đồng Tháp Mười. Vừa là chiếc mùng cũng vừa là tấm chăn để phủ liệm thi hài đồng đội. Nồi niêu và ít đồ dùng xuống ghe lênh đênh khắp kinh rạch. Nón. Ít lâu sau có một thầy đội người Việt tên Nếp. Cũng có nguồn tài liệu kể rằng: Thời Thiên Hộ Vương lập chiến khu đánh Tây ở Đồng Tháp Mười.
Cái nóp có nhẽ do người Miên bày ra trước. Song. May kín. Tháp Mười và Kiên Giang là quê hương của các loài cỏ đưng. Chiếc nóp trong đời sống dân nghèo Theo nhà khảo cổ Vương Hồng Sển thì nóp là bao đệm to. Cuộc đương đầu của quân và dân ta trên trận mạc miền Nam diễn ra trong điều kiện cực kỳ khó khăn gian khổ
Vai mang chiếc nóp rầm rập tiến trên các nẻo đường hành quân. Chỉ ló đầu ra để thở. Chừa miệng theo chiều dọc. Đích mẫu thức đêm giã bàng. Số nghĩa binh lên tới hàng ngàn. Chiếc nóp vừa là ba lô. Họa sĩ Tô Dự. Vừa là bạn đồng hành của những nông dân chân lấm tay bùn. Hoặc ngủ “mùng gió” tức thị ngồi trên xuồng thỉnh thoảng phải bơi thật nhanh cho có gió. Vào những năm kháng chiến ác liệt.
(Ca dao) Giặc Pháp gọi chiếc nóp là “màn Việt Minh” vì trên bước đường hành binh vạn dậm.
Ngọn tầm vông là thứ khí giới lợi hại nhất của nghĩa quân Trương Công Định mà cụ Nguyễn Đình Chiểu đã từng truyền tụng: “Trong tay cầm một ngọn tầm vông.
Đi đến đâu người làm công gánh mướn bao giờ cũng giữ chiếc nóp bên mình. Nơi mà hôm mai “Muỗi kêu như sáo thổi. Hoài Phương.
Giao thông và trấn áp địch trong những lúc khẩn cấp. Chính chiếc nóp đã giúp cho họ có được những giấc ngủ yên lành.
Anh em đặt tên cho nó là chiếc XẾP. Về sau anh em nghĩa binh thấy chiếc đệm bàng có nhiều công dụng nên mới cải tiến dần và càng ngày càng phổ quát rộng đến dân chúng. Mỗi đồn có tới hai ba trăm người nhưng phần đông đều không có mùng mền. Hắn cấm bà con gọi chiếc xếp bằng tên hắn nên mới đổi thành Nốp rồi đọc trại ra Nóp cho đến ngày nay… Chiếc nóp và gậy tầm vông đã trở nên niềm tự hào của người dân Nam Bộ.
Thông dụng hơn. Từ việc ngủ bờ ngủ bụi cho tới ngủ xuồng ngủ ghe. Ngủ chăn vịt. Nóp. Hình ảnh của nóp và ngọn tầm vông vẫn còn gợi lại trong ta hình tượng những đoàn quân chân không. Đỉa lội lềnh tợ bánh canh” khiến cho bà con dân cày phải đốt lá cây hun khói để đuổi muỗi. Cỏ lác nhưng lừng danh nhất vẫn là bàng.
Bàng làm ra đệm. Một âm thanh cách mạng dùng để thông báo.
Chằm nóp gởi ra tiền tuyến cho con. Chi nài sắm dao tu nón gõ …”. Tối chui vào nằm cho đỡ muỗi cắn. Mãi cho tới thời chống Mỹ cứu nước. Lúc đầu chiếc nóp trông có vẻ đơn giản. Chiếc nóp trong thời kỳ chống Pháp (Ảnh chụp từ bảo tồn TP Cần Thơ) Còn chiếc nóp vừa là sản phẩm độc đáo của nhân dân Nam Bộ.
